[تولید انجمن] چگونه می توانیم جزء یاران و سربازان، امام زمان؛ (عج) ؛باشیم؛

[متین]

[ltr]سلام علیکم:[/ltr]

[ltr] [/ltr]
دوستان؛مخصوصا فرزندان جوین عزیز ؛در صورتیکه حاضرید که با مولایمان ولیعصر حجت بن الحسن العسکری مهدی موعود ارواحنا له الفداء بیعت کنید. ودوست دارید تا در زمان ظهوراز یاران حضرت باشید .بیائید با هم عهد کنیم وبا عضویت در هیئت مهدی یاوران پایدار و ثابت قدم تا ظهور در راه زمینه سازی ظهورمولایمان تلاش کنیم. برای این کار  لطفا ابتداء نظر ات خود را در مورد پیش نویسبیعت نامه و منشور اخلاقی اعلام بفرمائید.تا بتوانیم یک بیعت نامه و منشور اخلاقی جامع و کامل و کاربردی مناسب تهیه کنیم.تا براساس آن اقدام کنیم.  ضمنا یکی از راههای رجعت خواندن  دعای عهدبمدت چهل روز بعد از نمازصبح است . ضمن اینکه اگر کسی این دعا با خلوص نیت بخواند..روز سی ونهم یا چهلم .امام را زیارت خواهد کرد. امتحانش مجانی است. فقط نیت خالص وپشت کار لازم دارد. انشاالله اگر دوستی با این عمل توفیق دیدار وزیارت حضرت را پیدا کرد اولا التماس دعا دارم. ثانیا خواهشمندم این حقیر را در جریان بگذارید . (این عمل توسط بسیاری تجربه شده ومجرب است.  ) امید دارم انشاالله گروه واقعی منتظران و مهدی یاوران پایدار وثابت قدم تاظهوراز جوین شروع به تشکیل وپیشتاز باشد. چشم براه اقدام دوستان هستیم. به امید حق

[متین]

[ltr]
ذکر اللهم عجل لولیک الفرج و العجل العجل بجای نامه :

در زمان حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام ) چون حضرت حاضر بودند وغایب نبودند. مردم کوفه به روایتی  80 وبه روایتی  تا 120هزار نامه خدمت ایشان نوشتند و از او دعوت کردند تا به کوفه هجرت کنند و در آنجا حکومت تشکیل دهند . اباعبدالله ( علیه السلام ) پسر عم خود یعنی حضرت مسلم ( علیه السلام ) را بعنوان سفیر اعزام کردندتا اوضاع کوفه را بررسی و گزارش دهد؛ اما اصحاب سقیفه چنان عرصه را بر امام تنگ آوردند که امام ( علیه السلام ) قبل از رسیدن خبر از طرف مسلم بن عقیل مجبور به ترک مدینه ومکه  بسوی کوفه شدند .و شد آنچه که نباید می شد.و کافران نه تنها امام حسین ( علیه السلام) را شهید کردند بلکه زنان و بچه ها را هم ضمن شکنجه ؛به اسارت بردند. که همه گان بر این موضوع واقف هستیم! 

اما در حال حاضر که امام زمان ارواحنا له الفداء غایب هستند و در پس پرده غیبت بسر می برند و چون  امکان نوشتن نامه به حضرت نیست بجای نامه با ذکر اللهم عجل لولیک الفرج و   یا؛ با ذکر عجل فرجهم   و العجل العجل  ازحضرت دعوت می کنیم تا تشریف بیاورند و حکومت عدل الهی را برپا کنند.اما آیا تضمینی است؟ که مثل مردم کوفه  پشت پا نزنیم و او را همانند جدبزرگوارش به شهادت نرسانیم ؟ من که فکر نمی کنم ؟.چون یادمان باشد که همین الآن باقی مانده اصحاب سقیفه (وهابی های عربستان )و آمریکائی ها  در بیابانهای کشور عربستان ویمن به گشت زنی مشغول هستند تا حضرت را دستگیر کرده و به شهادت برسانند.که امثال اینها بسیارند...!!!

پس راه و چاره چیست؟ بجز این است که باید امام ( علیهالسلام ) غریبانه آنقدر صبرکند و در پس پرده غیبت اشک بریزد تا زمانیکه  یاران حضرت به تعدادی برسند که توان مقابله با دشمنان را پیدا کنند.آیا تا زمانیکه نیروهای واقعی امام( علیه السلام ) به تعداد مورد نیاز نرسد .امام ( علیه السلام ) می تواند کاری بکند؟ اصلا باید برای چه کسانی خروج کند؟ مگر نه این است که خروج حضرت برای آسایش و آرامش ماست؟ آیا بایدبرای کسانی  مثل امت حضرت موسی( علیه السلام )که گفتند یا موسی شما با خدایت بروید با مردم شهر بجنگید وقتی که آنها را شکست دادید آنوقت ما وارد شهر می شویم .خروج کند؟همانگونه که عرض شد امام(عج) که مردم را به یاری وهمدلی دعوت کرده اند و در جای دیگر هم که فرموده اند؛ وَ اَکْثَرُ وَالدُّعاءَبتعجیل الْفَرَجْ فَاِنْ ذلِکَ فَرَجُکُم » برای تعجیلدر امر فرج بسیار دعا کنید که همانا فرج شما در آن است. وقتی گدا کاهل بود تقصیر صاحب خانه چیست؟ آیا وقتی انسان به این نتیجه می رسد که علت طولانی شدن غیبت کمی تعداد یاران پایدار و صادق حضرت می باشد . باز هم کنار گودنشستن؛ شایسته است؟ آیا با این همه ذکر العجل العجل گفتن ها اما بی حرکت ماندن و کار عملی نکردن نشان از هم سوی با مردم کوفه ندارد؟دوستان و منتظران و علاقه مندان به خانواده عصمت وطهارت بیائیم و دست بیعت استوار و صادقانه بطرف حضرت دراز کنیم . بطوریکه حضرت اطمینان پیدا کند و ظهورش را از خداوند متعال بخواهد . واضح است اگر مولایمان به ما اعتماد داشته باشند و برای ظهور دعا کنند مطمئنا دعایشان مستجاب است .اما کو یار؟بیائیم  دست بدست
یکدیگردهیم وبا عضویت در هیئت سراسری مهدی  یاوران پایدار وثابت قدم تا ظهوراین خلاء را پر کنیم و با هم زمینه ساز ظهور پرسرور مولایمان حضرت
حجت بن حسن العسکری ارواحنا له الفداء گردیم.انشاالله: [/ltr]

[متین]

ای رهروان راه حقیقت و منتظران منجی عالم بشریت بشارت باد بر شما كه  طليعه صبح ظهور تابيدن گرفته و ديگر چيزی به برآمدن آفتاب حضور نمانده است. و نشانه هایی از ظهورش پدیدار گشته و با پرچم «اَلبَیعتُ ِلله» .حکومت عدل الهی را برپا خواهدکرد.  درب دلهایمان  را برايش بگشاييم و عاشقانه با او عهد ببنديم؛ شاید که از اصحاب او باشیم. امروز را دريابيم كه  فردا شاید دیر باشد ...لذا همه با هم  دست نیاز بسویش دراز کرده و با حضرتش بیعت مجدد کرده و پیمانی دوباره  اما اینبار پیمانی  پایدار و مستحکم تا ظهور می بندیم. باشد که ما را جزء یاران صدیق اش بپذیرد. انشاالله:

[متین]

پرچم ولیعصر ارواحنا له الفداء

[متین]

آیا ظهور نزدیک است؟

همانگونه که می دانید علائم ظهور بر دو نوع است 1- علائم حتمی 2- علائم غیر حتمی . علائم حتمی پنج تا بیشتر نیست .ولی علائم غیر حتمی صدها علامت می باشد .اما ممکن است بعضی از آنها اتفاق نیفتد لیکن علائم حتمی که از نام آنهم مشخص است . عبارتند از1- خروج سفیانی 2- خسف بیدا یعنی فرو رفتن لشکر سفیانی در زمین 3-کشته شدن نفس زکیه 4- ندای آسمانی 5-خروج یمانی که تا این علامتها(علائم پنچگانه)  رخ ندهد . ظهور اتفاق نخواهد افتاد. 

فردی از امام صادق ( علیه السلام )سوال کرد ممکن است در مورد علائم حتمی (خروج سفیانی)بدا حاصل شود؟امام فرمودند خیر تا خروج سفیانی اتفاق نیفتد ظهوری در کار نخواهد بود.
اولین نشانه حتمی خروج سفیانی است که تاکنون اتفاق نیفتاده و بایدفعلا منتظر باشیم. ولی اگر سفیانی خروج کند .حداکثر 15ماه بعدامام زمان (عج) ظهور خواهند فرمود. انشاالله:

اما بیشتر علما وکارشناسان مهدویت اعتقاد دارند که بیش از90درصد علائم غیر حتمی اتفاق افتاده از این رو می توان گفت که ظهور نزدیک است هرچند نمی توان زمان دقیق مشخص کرد. زیرا علائم غیرحتمی علامت ظهور است نه شرط ظهور .در اینجا تعدادی ازعلائم غیر حتمی را برمی شماریم تا خود خوانندگان عزیز قضاوت کنند. 
پیامبرگرامی اسلام فرموده اند: درآخرالزمان به امت من از سوی پادشاهان بلاهای سختی می رسد که هرگز بلایی سخت تر از آن شنیده نشده باشد به نحوی که زمین با آن وسعتش برایشان تنگ آید وزمین از ظلم وجور پرشود به گونه ای که مومن هیچ پناهگاهی نمی یابدتا از ظلم وستم به آن پناه برد در آن وقت خداوند مردی را ازعترت من بفرستدتا زمین را پر ازعدل و داد کند چنانچه پر ازظلم وجورشده باشد.


[rtl]علائم غیر حتمی[/rtl]

[rtl]علایم غیرحتمی، با ظهور ارتباط استلزامی ندارند، زیرا همانگونه که عرض شد .ممکن است برخی از آنها اصلا واقع نشود ولی ظهور تحقق یابد. و احتمال دارد برخی از نشانه‌ها حادث شود ولی ظهور توأم و همزمان با آنها شکل نگیرد از مباحث یاد شده بر می‌آید که فساد وظلم و... شرط ظهور نبوده بلکه نشانه‌های ظهور هستند.[/rtl]

[rtl]از جمله علائم غیر حتمی ظهور، که باعث گسترش و فراگیر شدن فساد می باشد.
- یکی دیگر از علائمی که در روایات به آن اشاره و تاکید شده است، تعطیلی امر به معروف و نهی از منکر در جهان و خصوصاً در بین مسلمین می باشد[/rtl]

[rtl]- علامت دیگر که به عنوان علامت آخر الزمان در روایات وارد شده است، ترویج ربا خواری می باشد.[/rtl]

[rtl]- علامت دیگر، قطع رحم می باشد. در حدیث شریفی از پیامبر وارد شده است که «در آخر الزمان قطع رحم شایع گردیده و مردم به خاطر طعام دادن بر هم منّت گذارند، آنگاه که بزرگترها بر کوچکترها محبت نکنند و حیای کوچکترها بسیار کم شود.» [/rtl]

[rtl]
- یکی دیگر از علائم این است که پدران فرائض مذهبی و دینی را به فرزندان خود یاد ندهند و به فکر یادگیری فرائض الهی و مسائل دینی از ناحیه فرزندان خود نباشند. و در روایت آمده است که پدران به این قانع هستند که فرزندان آنها متاع ناچیزی از دنیا بدست آورند.
- و در روایتی امام صادق ـ علیه‌السّلام ـ به یکی از یاران خود نشانه های ظهور را چنین برمی شمرد: [/rtl]

[rtl]
1. هرگاه دیدی که حق بمیرد و طرفدارانش نابود شوند.[/rtl]

[rtl]2. و دیدی که: ظلم و ستم فراگیر شده است.[/rtl]

[rtl]3. و دیدی که: قرآن فرسوده و بدعت‌هائی از روی هوا و هوس،در مفاهیم آن آمده است.[/rtl]

[rtl]4. و دیدی که: دین خدا (عملاً) توخالی شده، همانند ظرفی که آن را واژگون سازند. 5[/rtl]

[rtl]. و دیدی که: طرف‌داران و اهل باطل بر اهل حق پیشی گرفته‌اند.[/rtl]

[rtl]6. و دیدی که: کارهای بد آشکار شده و از آن نهی نمی‌شود و بدکاران بازخواست نمی‌شوند. [/rtl]

[rtl]7. و دیدی که: مردان به مردان و زنان به زنان اکتفا کنند. [/rtl]

[rtl]8. و دیدی که: افراد (به ظاهر) با ایمان سکوت کرده و سخنشان را نمی‌پذیرند. [/rtl]

[rtl]9. و دیدی که: شخص بدکار دروغ گوید: و کسی دروغ و نسبت ناروای او را رد نمی‌کند.[/rtl]

[rtl]10. و دیدی که: بچه‌ها، به بزرگان احترام نمی‌گذارند.[/rtl]

[rtl]11. و دیدی که: قطع پیوند خویشاوندی شود. 12. و دیدی که:‌ بدکار را ستایش کنند و او شاد شود و سخن بدش به او برنگردد. 13. و دیدی که: نوجوانان پسر، همان کنند که زنان می‌کنند. 14. و دیدی که: زنان با زنان ازدواج کنند. 15. و دیدی که: انسانها اموال خود را در غیر اطاعت خدا مصرف می‌کنند و کسی مانع نمی‌شود. 16. و دیدی که: افراد با دیدن کار و تلاش نامناسب مؤمنین، به خدا پناه می‌برند. 17. و دیدی که: مدّاحی دروغین از اشخاص، زیاد شود. 18. و دیدی که: همسایه همسایه خود را اذیت می‌کند و از آن جلوگیری نمی‌شود. 19. و دیدی که: کافر به خاطر سختی مؤمن، شاد است. 20. و دیدی که: شراب را آشکار می‌آشامند و برای نوشیدن آن کنار هم می‌نشینند و از خداوند متعال نمی‌ترسند. 21. و دیدی که: کسی که امر به معروف می‌کند خوار و ذلیل است. 22. و دیدی که: آدم بدکار در آنچه آن را خداوند دوست ندارد، نیرومند و مورد ستایش است. 23. و دیدی که: اهل قرآن و دوستان آنها خوارند. 24. و دیدی که: راه نیک بسته و راه بد باز است. 25. و دیدی که: خانه کعبه تعطیل شده و به تعطیلی آن دستور داده می‌شود. 26. و دیدی که: انسان به زبان می‌گوید ولی عمل نمی‌کند. 27. و دیدی که: مؤمن، خوار و ذلیل شمرده می‌شود. 28. و دیدی که: بدعت و زنا آشکار شود. 29. و دیدی که: مردم به شهادت و گواهی ناحق اعتماد کنند. 30. و دیدی که: حلال، حرام شود و حرام، حلال گردد. 31. و دیدی که: دین براساس میل اشخاص معنی شود و کتاب خدا و احکام آن تعطیل گردد. 32. و دیدی که: جرأت بر گناه آشکار شود و دیگر کسی برای انجام آن منتظر تاریکی شب نگردد. 33. و دیدی که: مؤمن نتواند نهی از منکر کند مگر در قلبش. 34. و دیدی که: ثروت بسیار زیاد در راه خشم خدا خرج گردد. 35. و دیدی که: سردمداران به کافران نزدیک شوند و از نیکوکاران دور شوند. 36. و دیدی که: والیان در قضاوت رشوه بگیرند. 37. و دیدی که: پست‌های مهمّ والیان براساس مزایده است نه بر اساس شایستگی. 38. و دیدی که: مردم را از روی تهمت و یا سوءظن بشکند. 39. و دیدی که: مرد به خاطر همبستری با همسران خود مورد سرزنش قرار گیرد. 40. و دیدی: زن بر شوهر خود مسلط شود و کارهایی که مورد خشنودی شوهر نیست انجام می‌دهد و به شوهرش خرجی می‌دهد. 41. و دیدی که: سوگندهای دروغ به خدا بسیار گردد. 42. و دیدی که: مشروبات الکلی بطور آشکار بدون مانع خرید و فروش می‌شود. 43. و دیدی که: آشکار قماربازی شود. 44. و دیدی که: مردم محترم توسط کسی که مردم از سلطنتش ترس دارند، خوار شوند. 45. و دیدی که: نزدیک‌ترین مردم به فرمانداران، آنانی هستند که به ناسزاگویی به ما خانواده عصمت ـ علیهم‌السّلام ـ ستایش شوند. 46. و دیدی که: هرکس ما را دوست دارد او را دروغ‌گو خوانده و گواهی‌اش را قبول نمی‌کنند. 47. و دیدی که: در گفتن سخن باطل و دروغ بر همدیگر رقابت کنند. 48. و دیدی که: شنیدن سخن حق بر مردم سنگین است ولی شنیدن باطل برایشان آسان است. 49. و دیدی که: همسایه از ترس زبان به همسایه احترام می‌کند.[/rtl]

[rtl]50. و دیدی که: حدود الهی تعطیل شود و طبق هوا و هوس عمل شود. 51. و دیدی که: مسجدها طلاکاری (زینت داده) شود. 52. و دیدی که: راستگوترین مردم نزد آنها مفتریان درغگو است. 53. و دیدی که: بدکاری آشکار شده و برای سخن‌چینی کوشش می‌شود. 54. و دیدی که: ستم و تجاوز شایع شده است. 55. و دیدی که: غیبت، سخن خوش آنها شود و بعضی بعض دیگر را به آن بشارت کنند. 56. و دیدی که: صبح و جهاد برای خدا نیست. 57. و دیدی که: سلطان به خاطر کافر، شخص مؤمن را خوار کند. 58. و دیدی که: خرابی بیشتر از آبادی است. 59. و دیدی که: معاش انسان از کم‌فروشی به دست می‌آید. 60. و دیدی که: خون‌ریزی آسان گردد. 61. و دیدی که: مرد به خاطر دنیایش ریاست می‌کند. 62. و دیدی که: نماز را سبک شمارند. 63. و دیدی که: انسان ثروت زیادی جمع کرده، ولی از آغاز آن تا آخر، زکاتش را نداده است. 64. و دیدی که: قبر مرده‌ها را بشکافند و آنها را اذیت کنند.65. و دیدی که: هرج و مرج بسیار است. 66. و دیدی که: مرد روز خود را با مستی به شب می‌رساند، و شب خود را نیز به همین منوال به صبح برساند و هیچ اهمیّتی به برنامه مردم ندهد. 67. و دیدی که با حیوانات آمیزش می‌شود. 68. و دیدی که مردم به مسجد (محل نماز) می‌رود وقتی برمی‌گردد لباس در بدن ندارد، (لباس را دزدیده‌اند). 69. و دیدی که: حیوانات همدیگر را بدرند. 70. و دیدی که: دل‌های مردم سخت و دیدگان‌شان خشک و یاد خدا برایشان گران است. 71. و دیدی که: بر سر کسب‌های حرام آشکار را رقابت کنند. 72. و دیدی که: نمازخوان برای خودنمایی نماز می‌خواند. 73. و دیدی که: فقیه برای دین خدا فقیه نمی‌آموزد و طالب حرام ستایش و احترام می‌گردد. 74. و دیدی که: مردم در اطراف قدرتمندانند. 75. و دیدی که: طالب حلال، مذمت و سرزنش می‌شود و طالب حرام، ستایش و احترام می‌گردد. 76. و دیدی که: در مکه و مدینه کارهایی می‌کنند که خدا دوست ندارد و کسی از آن جلوگیری نمی‌کنند و هیچ‌کس بین آنها و کارهای بدشان مانع نمی‌شود. 77. و دیدی که:‌ آلات موسیقی و لهو در مدینه و مکه آشکار گردد. 78. و دیدی که مرد سخن حق گوید و امر به معروف و نهی از منکر کند، ولی دیگران او را از این کار برحذر می‌دارند. 79. و دیدی که: مردم به همدیگر نگاه می‌کنند، و از مردم بدکار پیروی نمایند. 80. و دیدی که: راه نیک خالی و راه رونده ندارند. 81. و دیدی که: مرده را مسخره کنند و کسی برای او اندهگین نشود. 82. و دیدی که: سال به سال بدعت و بدی‌ها بیشتر شود. 83. و دیدی که: مردم و جمیعت‌ها جز از سرمایه‌داران پیروی نکنند. 84. و دیدی که: به فقیر چیزی را دهند که برایش بخندند، ولی در راه غیر خدا ترحّم است. 85. و دیدی که: علائم آسمانی آشکار شود و کسی از آن نگران نشود. 86. و دیدی که: مردم مانند حیوانات در انظار یکدیگر عمل جنسی به جای می‌آورند و کسی از ترس مردم از آنها جلوگیری نمی‌کند. 87. و دیدی که: انسان در راه غیر خدا بسیار خرج کند، ولی در راه خدا از اندک هم مضایقه دارد. 88. و دیدی که: حقوق پدر و مادر رواج دارد و فرزندان هیچ احترام برای آنها قایل نیستند بلکه نزد فرزند از همه بدترند. 89. و دیدی که: زنها بر مسند حکومت بنشینند و هیچ کاری جز خواسته آنها پیش نرود. 90. و دیدی که: پسر به پدر نسبت دروغ بدهد، و پدر و مادرش را نفرین کند و از مرگ‌شان شاد گردد. 91. و دیدی که: اگر روزی بر مردی بگذرد، ولی او در آن گناه بزرگی مانند بدکاری، کم‌فروشی و زشتی انجام نداده ناراحت است. 92. و دیدی که: قدرتمندان غذای عموم مردم را احتکار کنند. 93. و دیدی که: اموال حق خویشان پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ (خمس) در راه باطل تقسیم گردد و با آن قماربازی و شراب‌خواری شود. 94. و دیدی که: به وسیله شراب بیمار را مداوا و برای بهبودی آن تجویز کنند. 95. و دیدی که: در امر به معروف و نهی از منکر و ترک دین بی‌تفاوت و یک‌سانند. 96. و دیدی که: سر و صدای منافقان برپا، امّا صدای حق‌طلبان خاموش است. 97. و دیدی که: برای اذان نماز مزد می‌گیرند. 98. و دیدی که: مسجدها پر است از کسانی که از خدا نترسند و غیبت هم نمایند. 99. و دیدی که: خورندگان اموال یتیمان ستوده شوند. [/rtl]

[rtl]100. و دیدی که:‌ قاضیان برخلاف دستور خداوند قضاوت کنند.[/rtl]

[rtl]101. و دیدی که: استان‌داران از روی طمع، خائنان را امین خود قرار دهند. [/rtl]

[rtl]102. و دیدی که: فرمان‌روایان، میراث مستضعفان را در اختیار بدکاران از خدا بی‌خبر قرار دهند. [/rtl]

[rtl]103. و دیدی که: بر روی منبرها از پرهیزکاری سخن می‌گویند، ولی گویندگان آن پرهیزکار نیستند.[/rtl]

[rtl]104. و دیدی که: صدقه را با وساطت دیگران، بدون رضای خداوند و به خاطر درخواست مردم بدهند.[/rtl]

[rtl]105. و دیدی که: وقت (اول) نمازها را سبک بشمارند.[/rtl]

[rtl]106. و دیدی که: هم و هدف مردم شکم و شهوت‌شان است. 107. و دیدی که: دنیا به آنها روی کرده است.[/rtl]

[rtl]108. و دیدی که: نشانه‌های برجسته حق ویران شده است؛ [/rtl]

[rtl]در این وقت خود را حفظ کن و از خداوند بخواه که از خطرات گناه نجاتت بدهد[/rtl]

[rtl] ، زیرا ممکن است برخی از آنها اصلا واقع نشود ولی ظهور تحقق یابد. و احتمال دارد برخی از نشانه‌ها حادث شود ولی ظهور توأم و همزمان با آنها شکل نگیرد  از مباحث یاد شده بر می‌آید که فساد وظلم و... شرط ظهور نبوده بلکه نشانه‌های ظهور هستند.[/rtl]

[rtl]از جمله علائم غیر حتمی ظهور، گسترش و فراگیر شدن فساد می باشد.
- یکی دیگر از علائمی که در روایات به آن اشاره و تاکید شده است، تعطیلی امر به معروف و نهی از منکر در جهان و خصوصاً در بین مسلمین می باشد[/rtl]

[rtl]- علامت دیگر که به عنوان علامت آخر الزمان در روایات وارد شده است، ترویج ربا خواری می باشد.[/rtl]

[rtl]- علامت دیگر، قطع رحم می باشد. در حدیث شریفی از پیامبر وارد شده است که «در آخر الزمان قطع رحم شایع گردیده و مردم به خاطر طعام دادن بر هم منّت گذارند، آنگاه که بزرگترها بر کوچکترها محبت نکنند و حیای کوچکترها بسیار کم شود.» [/rtl]

[rtl]
- یکی دیگر از علائم این است که پدران فرائض مذهبی و دینی را به فرزندان خود یاد ندهند و به فکر یادگیری فرائض الهی و مسائل دینی از ناحیه فرزندان خود نباشند. و در روایت آمده است که پدران به این قانع هستند که فرزندان آنها متاع ناچیزی از دنیا بدست آورند. [/rtl]

[rtl]در این و قت خود را حفظ کن و از خداوند بخواه که از خطرات گناه نجاتت بدهد.خواننده محترم حال قضاوت باخود شما تا ببینید چند درصد از این علائم انجام نگرفته وچند درصد انجام گرفته است؟ هرچند به هیچ عنوان نمی توان وقت دقیق ظهور را تعیین کرد. اما با این محاسبه انسان می تواند در یابد که آیا ظهور نزدیک است یا خیر. انشاالله خداوند موانع ظهور را برطرف فرماید.
مدیر حوزه علمیه حضرت ولی‌عصر(عج)گفت: بخش عمده‌ای از علائم ظهور به تحقق پیوسته است به وضوح نزدیک به ۹۹درصد از این علامت‌ها، پیش از این به وقوع پیوسته است.[/rtl]

---

امضای [b]متین[/b]

[متین]

                             
 آیا می توانیم در زمان ظهور جزو یاران و سربازان امام زمان (عج) باشیم


[rtl] آیا می توانیم در زمان ظهور جزو یاران و سربازان امام زمان (عج) باشیم؟ [/rtl]
[rtl]اگر بخواهیم ؛ بلی می توانیم یار وسرباز امام باشیم.
[/rtl]
[rtl]  هیئت مهدی یاوران  پایدار وثابت قدم تا ظهور» [/rtl]

         سوره النساء : آيه 85
  مَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْها وَمَنْيَشْفَعْ شَفاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْها وَ كانَ اللَّهُ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ مُقِيتاً
هر كس وساطت نيكو كند، او هم سهمى از پاداش خواهد داشت و هر كس به كاربد وساطت كند،
بهره‏اى از كيفر خواهد داشت و خداوند بر هر چيزى نگهبان است.

 ضمن اینکه درآیه فوق خداوند فرموده در روایات نیز وارد شده :اگرکسی برای دیگران دعا کند ؛بتعداد نفراتی که برایشان دعا کرده است.ثواب شامل حال اش می گردد. ظهور امام زمان(عج)چون برای کل انسانهای روی زمین مبارک وبا برکت  است.حالا اگر کسی برای امام عصر ارواحنا له الفدا.دعا کند و خداوند؛ بخاطر دعای اوحتی لحظه ای ظهور را به پیش آورد .بتعداد .
آدمهای کره زمین ثواب شامل حال شخص دعا کننده  خواهد شد.پس اولین عایدی عظیم دعا برای امام زمان (عج) برای شخص دعا کننده است.لذا شیعه زرنگ کسی است که دائما برای امام (ع) دعا کند یا در راه زمینه سازی ظهور قدمی بردارد.


چه کسانی در زمان ظهور جزء یاران وسربازان امامزمان (عج) هستند یا خواهند بود؟

   آنچه در احادیث وروایات آمده است .حضرت قائم ال محمد سلام الله علیها قبل از ظهور تعدادی نیروهای طرفدار تحت عنوان لشکر یمانی و لشکرخراسانی با کمک نیروهای عراقی دارد که این نیروها قبل از ظهور .با لشکر سفیانی خبیث درگیر می شوند.رسول گرامی اسلام در این باره.
به این مضمون فرموده اند. وقتی حرکت پرچم های سیاه از طرف خراسان را درک کردید ؛ حتی اگر
شده بر روی برف ها بطور سینه خیز حرکت کنید و خود را به آن لشکر برسانید.


 و313نفر نیرو هم که گفته می شود  ازفرماندهان و حاکمان حضرت می باشند صبح روز ظهور با امام (عج) . در بین رکن یمانی و مقام حضرت ابراهیم. با امام (عج) بیعت می کنند.
 پس از آن (بعد از ظهور)حضرت اقدام به تشکیل لشکر 10000نفری می کنند. و در روز عاشورا قیام خود را آغاز می فرمایند . و پس از آن کم کم نیروها وسربازان دیگری به لشکر امام (عج) می پیوندند.
تعدادی از این نیروها کسانی هستند که در زمان غیبت از منتظرین واقعی بوده اند.و رجعت  کرده اند.
 
آیامی توانیم یا می خواهیم؟ در زمان ظهور جزءیاران وسربازان مهدی موعود ارواحنا له الفداء باشیم.؟
در متن زیر ؛ راههای پیوستن به یاران وسربازان  حضرت ولیعصر  (عج) .در زمان ظهور وبیعت با حضرت  .
 بصورت اجمال بررسی می شود.وبررسی اصلی وکامل را به آینده وپس از تشکیل هیئتی سراسری وبا استفاده از
اساتید وعلما و محققین مهدویت واگذار می کنیم. انشاالله. 
فعلا از دوستان و عاشقان و منتظران  حضرت درخواست می شود که  نظرات خود را در مورد مفاد ذکر شده
در متن  ذیل  را اعلام بفربمایند. تا پس از بررسی همه جانبه و یافتن بهترین و سهل الوصول ترین راه .هیئتی( سراسری)
را با عنوان یاران  پایداروثابت قدم تا ظهور  در فضای مجازی تشکیل  دهیم  و ازتمام نقاط ایران  عضو گیری کنیم.
تا این هیئت بتواند همزمان با هم  در تمام نقاط  برای معرفی حضرت ولیعصرارواحنا له الفداء و انجام مراسم مذهبی و دعا .
برای تعجیل در فرج اش اقدام کند. زیرا یکی از راههای اصلی  فرج خواست همگانی. و دعا و استغاثه به درگاه الهی است.
که تاکنون چنین برنامه سراسری رخ نداده.
پس اولین راه وصول فرج خواست همگانی است.که باید با همت جمعی منتظران واقعی این مهم به اجرا گذاشته شود.
یعنی همه منتظران باید منسجم شوند و دسته جمعی در راه زمینه سازی ظهور اقدام کنند.  
لذا مجددا ؛درخواست می شود؛ دوستانیکه وقت می گذارند و متن را می خوانند ؛  
نظرخود را اعلام  بفرمایند . و ما را در این مهم کمک کنند؛ حتی کسانیکه مخالف طرح هستند می توانند؛
. دلیل مخالفت خود را اعلام کنند .واگر نه وقت گذاشتن و خواندن  موضوع .
بدون اظهار نظر؛چه فایده ای دارد؟  بجز اینکه  خدای نخواسته  وظیفه ای به عهده انسان گذاشته شود.   
لذا صمیمانه از دوستان تقاضا میکنیم اگر علاقه ای به موضوع مهدویت  (خصوصا شیعیان عزیز)ندارند.
 که این امر بعید بنظر می رسد!!!خواهش میکنیم؛  موضوع را مطالعه نفرمایید.                  
زیرا دو موضوع 
مد نظر ماست 1 –اگربازدید کنند زیاد باشد ولی نظر دهنده کم خدای نخواسته اینشبه را ایجاد خواهد کرد که

تعداد شیعیان حضرت قلیل است وباعث نا امیدیگردد.2- اینکه راضی نیستیم .وظیفه ای به عهده کسانی بگذاریم که علافه چندانی
به مهدویت ندارند

                                                                             
                                (برای اینکه قضیه  روشنتر  شود: 
گریزی به صحرای کربلا می زنیم: وبنا به مضمون عرض می کنیم:  شب عاشورا وقتی امام حسین.
 ( علیه السلام ) بیعت خود را از گردن افراد برداشتند؛  وبه آنان اجازه برگشت دادند؛ و تعدادی تصمیم به برگشت گرفتند.
 امام ( علیه السلام ) خطاب به آنان فرمودند ؛ آنقدر از این منطقه دورشوید. که تا وقتی من تک و تنها ماندم ؛
 و ندای هل من ناصری ینصرونی سر دادم. صدای مرا نشنوید.....
 زیرا اگر صدای مرا بشنوید و یاریم نکنید خشم خداوند را برانگیخته اید .  
عرض می کنیم ای عزیز فاطمه ( سلام الله علیها )  جان ما فدای شما ؛  شما یک بعد از ظهری را  تنها.

 ماندید.   ولی امامزمان ما  1170 سال است تک وتنها می باشد . وخون  دل می خورد.و دشمنان در پی آنند تا او را بیابند.
و به شهادت برسانند!!!) لذا شیعیان برای دفاع از حضرت باید آماده باشند. ا ما  چون به آیه شریفه :
 لااکراه فی الدین اعتقاد داریم.و به تصدی از مولایمان اباعبدالله الحسین( علیه السلام ) نمی خواهیم .
باری بگردن دوستان گذاشته شود  .لذا اعلام می کنیم. مخاطب ما آن  دسته از ؛ دوستانی هستند.
 که عاشق اند و برای جانبازی در راه امامشان .سر ازپا نمی شناسند .ولی چون متفرق اند. کاری از پیش نمی برند.
زیرا از یک دست . که صدائی بر نمی آید . در نتیجه  با استعانت از حق تعالی وبا در خواست کمک از خود حضرت.
 تصمیم گرفتیم ؛این دسته از منتظران را در گروهی .تحت عنوان هیئت مهدی یاوران پایدار وثابت قدم تا ظهور؛
 مجتمع کرده و  انسجام دهیم. (که همین مجتمع کردن و انسجام دادن این دوستان در یک گروه ؛سخت است و  کمک و یاری .

 دیگرمنتظران را می طلبد.)اگر منتظرین حضرت یاری کنند. تا این هیئت را ایجاد کنیم .
با آشنا کردن  اعضاء با یکدیگر و. برقراری ارتباط میان آنان؛امکان همفکری و همیاری و تلاش فراهم میگردد .
ومی توانیم ؛  آنچه را که به آن علاقه داریم (زمینه سازی ظهور و سربازی حضرت)
 که بتنهایی امکان اجرای آن نیست . را با کمک هم انجام دهیم. چون مولایمان امامزمان(عج)
همچون جد بزرگوارشان اباعبدالله الحسین علیه السلام  . ندای هل من ناصری وینصرونی.
 را سر داده اند وفرموده اند:   اگر شیعیان ما...در راه وفای به عهدی که بر دوش دارند؛
(یعنی یاری ما)همدل می شدند؛   هرگزسعادت ملاقات با ما از ایشان به تاخیر نمی افتاد.
و سعادت دیدار ما هر چه زود تر نصیب آنان می گشت.                                                    
(الاحتجاج ج2 ص602)
 امام علیه السلام درحالی   مردم را دعوت به وفای به عهد وهمدلی برای یاری ایشان را کرده اند.
که ؛ متاسفانه تاکنون حتی  در مورد شناساندن حضرت هم   اقدام مناسبی صورت نگرفته وحضرت ناشناس وتنها
وغریب مانده اند. تا برسد به موارد دیگر !!!.البته لازم به توضیح است که در اینجا منظور شناخت ؛شناسنامه ای نیست
بلکه شناخت شیوه و سیره حضرت است.که این نوع  شناساندن حضرت حتی به عاشقانش هم یک همت جمعی را می طلبد .   
 و خوشبختانه هستند.کسانیکه ؛ برای قدم برداشتن در راه  کمک و یاری امام  عصرو آخرین ذخیره الهی.   
ازجان ومال خود می گذرند. لذا ازاین دوستان علاقه مند .خواهش میکنیم متن ذیل را با دقت مطالعه بفرمایند
  ونظر خود را هم اعلام کنند؛حتی اگر انتقاد یا نظر مخالف دارند. ارائه فرمایند .
زیرا نظرات ؛انتقادات وپیشنهادات شما عزیزان در اصلاح مسیر هدف ما ؛کارسازخواهد بود.انشاالله:
  حتی از علما و دانشمندان ومحققین محترم در بحث مهدویت کمک و یاری نیز می طلبیم.
هر چند که دیر یادمان افتاده است


[rtl]  اما هر وقت ماهی را ازآب بگیریم تازه است

لذا تکرار میکنیم .جهت لبیک گفتن  به  ندای امام عزیز که شیعیان را دعوت به همدلی برای یاری اش را فرموده اند                                                                      
باخودعهد کرده ایم که بااستعانت از حضرت حق و عنایات خود حضرت از جان و دل،  و با تمام وجود  در یک گروه منتظر.
 به نام «گروه یا هیئت مهدی یاوران پایدار وثابت قدم تا ظهور»                              
گرد هم آییم و همدل و همزبان زمینه ساز ظهور آن آخرین ذخیره الهی گردیم تا انشاالله : جزء بهترین سربازان و
 زمینه سازان ظهور شریف آن حضرت قرار گیریم.
در اینجا یک یاد آوری؛ ضروری بنظر می رسد.و آن اینکه اگر  به آیه شریفه 16 و19 .
سوره مبارکه مائده قرآن کریم .توجه کنیم .خواهیم دید. که گریزی در کار نیست.  وخداوند متعال قبلا اتمام حجت فرموده اند:
و در آیه:16فرموده: خداوند به برکت آن (پیامبراکرم وقران کریم)کسانیکه از خشنودی او پیروی کنند/
 به راههای سلامت هدایت میفرماید. وبه فرمان خود از تاریکیها به سوی روشنائی می برد/ و آنها را به سوی راه  راست 
رهبری می نماید
و در آیه 19میفرماید:
يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنايُبَيِّنُ لَكُمْ عَلى‏ فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا ما جاءَنا مِنْ بَشِيرٍ وَ
 لا نَذِيرٍ فَقَدْ جاءَكُمْ بَشِيرٌ وَ نَذِيرٌ وَ اللَّهُ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ (19):
اى اهل كتاب! رسول ما به سوى شما آمد در حالى كه به دنبال «فترت» ميان پيامبران حقايق.
را براى شما بيان مى‏كند.  مبادا (روز قيامت بگوييد) نه بشارت ‏دهنده‏اى به سوى ما آمد،
 و نه بيم ‏دهنده ‏اى، (هم اكنون پيامبر) بشارت دهنده  و بيم ‏دهنده به سوى شما آمد و خداوند بر همه چيزتواناست. ( 19
و در آیه 71 سوره مبارکه نساء فرموده: ای کسانی که ایمان آورده اید! آمادگی خود را حفظ کنید ؛
و در دسته های متعدد یا به صورت دسته واحد  (طبق شرایط هر زمان وهر مکان ٰ)  به سوی دشمن حرکت نمایید
(سوره مبارکه نساء آیه شریفه 71)
امام صادق ( علیه السلام )نیز فرموده اند: هر صبح وشام منتظرفرج باشید .زیرا ؛ ممکن است خداوند یک شبه کار ظهور را اصلاح فرماید. می بینیم که حجت برهمگان تمام شده و راه گریزی نیست تا در آن دنیا کسی بگوید نمی دانستم.
                                                                                                                            
با توجه به مطالب بالا و با علم به اینکه هیچ تضمینی برای زنده ماندن حتی تا ساعتی دیگر وجود ندارد.
 بیائیم .  برای نجات خودمان هم که شده:
 
در راه  تلاش برای زمینه سازی ظهورحضرت  با هم پیمان ببندیم . و در این راه در حد توان وظیفه .
 خود را آغاز کنیم.
تا خدای نخواسته جاهل از دنیا نرویم.  زیرا ؛ پیامبراکرم(ص) فرموده اند:من مات ولم یعرف امام زمانه ؛
مات میتةجاهلیه .  هرکس اما زمان خود را نشناسد و بمیرد به مرگ جاهلیت مرده است!(المعجم الکبیر ج19 ص388).                                                                                                           
   «پس؛ شما که آماده شرکت  در این گروه هستید و حاضر به پذیرش شرایط آن می باشید،
 نام شریف خود را در بخش ارسال پاسخ در زیر همین مطلب ؛ ثبت  و ارسال بفرمائید  .» 
 برای اینکه بدانیم چه کسانی افتخار سربازی امام  را خواهند یافت.؟موضوع را بشکل زیرطرح
می کنیم: 
                                                                                                                 
    سوال: چه کسانی یا چه گروه هایی در زما ن ظهور در خدمت آقا امامزمان(عج) خواهند بود؟

[/rtl]

---

[rtl]    جواب: دو گروه در زمان ظهور  افتخار سربازی وخدمت به امام زمان (عج) را کسب می کنند.
الف-گروه اول کسانی هستند که زمان ظهور را درک می کنند؛و در همان زمان زندگی می کنند.
 ولیاقت سربازی امامزمان (عج) رادارند.
ب- گروه  دیگری که  به خدمت آن سرور عالم امكان، و حجت الهی ، كه  تمام دنیا را تحت  حکومت واحد عدل الهی اداره خواهند فرمود؛) می رسند  افرادی هستند که در زمان ظهور؛رجعت میکنند.یعنی پس از مرگ دو باره به دنیا برمی گردند. همانطورکه  دردعای عهد میگوئیم.   

 اللّـهُمَّ اِنْ حالَ بَيْني وَبَيْنَهُ الْمَوْتُ الَّذي جَعَلْتَهُ عَلى عِبادِكَ حَتْماً مَقْضِيّاً فَاَخْرِجْني مِنْ قَبْري ، مُؤْتَزِراً كَفَنى ، شاهِراً‌ سَيْفي ،
مُجَرِّداً قَناتي، مُلَبِّياً دَعْوَةَ الدّاعي فِي الْحاضِرِ وَ الْبادي   
خدايا اگر حائل شد ميان من و او آن مرگى كه قرار داده اى آن را بربندگانت حتمى و   مقرر ؛
 پس بيرونم آر از گورم ، كفنم به خود پيچيده با شميشری آخته ،و نيزه برهنه ،(جزء)
 پاسخ ‌گويان به نداى آن خواننده بزرگوار در شهر و باديه .
     اما آیا این خواسته یک خواسته خالصانه و واقعی  است؟
آیا ما و تعدادی از کسانیکه ادعای سربازی و جانبازی در رکاب؛ آخرین حجت الهی ؛ یعنی بقیة الله اعظم مهدی موعود را داریم ودارند.   ادعایی صادقانه و مستحکم و پایدار است ؟ یا خدای نکرده همانند مردم کوفه دعوت کننده هستیم.
        ولی  وقتی ؛ حضرت ظهور فرمایند وندای هل من ناصری ینصرونی را سردهند.
نه تنها پا پس می کشیم ؟  بلکه شاید هم در گروه مخالفین و دشمنانش جا خوش کنیم ؟
زیرا اگر انسان عهد وپیمان صادقانه و مستحکم و پایداری .حداقل در پیش وجدان خود نداشته  باشد خیلی زود گول شیطان
و نفس اماره را خواهد خورد .   کافی است گوشه چند دلار آمریکائی را نشان دهند!!! فقط ممکن است قیمت افراد فرق داشته باشد

یکی با 100دلار یکی با1000دلار و دیگری با صدها و میلیونها دلار خود را  بفروشد.مگر نه این است؟

 که همین الان عالم  وهابی ؛تکفیری خود فروخته ؛ فتوا به جهاد نکاح  داده  ...!!!
وصدها زن به سوی سوریه حرکت کرده  و خود را دراختیار گروه های جنگ طلب و جگر خوار مثل نیروهای القاعده والنصره
... قرار می دهند.؟  حتی زنان شوهردار هر 2ساعت یکبار به عقد و نکاه فردی در می آیند.
 این چه فرهنگ  و چه غیرتی است  که  در نهاد خانواده های این زنان وجود دارد؟مرگ بر این فرهنگ و صدها ومیلیونها
 مرگ بر غیرت چنین خانواده ها..وبنازیم بر پیامبرعظیم شان  و مولایمان  امیر المومنین ( علیه السلام )که چنین روز هایی
 را در 1400سال پیش ؛پیشگوئی کرده اند؛ تو گوئی امروز را به چشم مشاهده می کرده اند ؛که کسانی خود فروخته با عنوان عالم دینی؛ چنین فتوای شرم آوری صادر می کنند؛لذا 1400سال پیش فرموده اند بعضی از علما بدلیل؛بدعت گذاری در دین؛
 سر سفره غذا یکباره به امر الهی مسخ شده و تبدیل به میمون یا بزینه می شوند. انشاالله.

 کار بجائی رسیده که حتی جوانان نا آشنا با مسائل دینی را چنان شستوشوی مغزی می دهند !
 که بخود مواد منفجره می بندد.و خود را در بین مردم بی گناه منفجر می کنند و تعدادی را به خاک و خون می کشند.  
یا  همین الآن حکومت های وهابی عربستان وآمریکا سربازان خود را گسیل داشته اند  وبا استفاده از ابزار
و تکنولوژی روز با گشت زنی های هوایی با هواپیما و هلی کوپتر در بیابان های  عربستان وکشور یمن
 بدنبال یافتن امامزمان (عج) هستند تا حضرت را دستگیر کرده و به شهادتش برسانند .
 همانگونه که حکومت های قبلی مخصوصا حکومت زمان حیات امام حسن عسکری و امام هادی
( علیه السلام ) .  ماموران بسیاری را برای یافتن  فرزند خلف اما م عسکری ( علیه السلام ) گسیل داشته بودند.
به گزارش زیر توجه  فرمائید: 
               بازجویان ارتش
آمریکا به دنبال ردپایی از منجی موعود
وبلاگ > مستغاثی،سعید گفته - مستندات زیادی وجود دارد . که اثبات می‌کند مأموران امنیتی و نظامی آمریکایی
و انگلیسی در پوشش‌های مختلف، طی یکی دو دهة اخیر.  در پی شناسایی جریان فرهنگ مهدوی، و
فعالان این حوزه و کسب اخبار احتمالی از محل استقرار،    و زندگی و آمد و شد حضرت مهدی صاحب‌الزمان( علیه السلام ) بوده‌اند.   دستگیری برخی چوپانان بینوای عراقی از میان صحرا،  و بازجویی ویژه از برخی دستگیرشدگان مانند . 
بازجویی از مرحوم شیخ راغب حرب، و اظهارات برخی از زندانیان آزاد شده ا زابوغریب مبنی
بر بازجویی‌هایی. پیرامون حضرت حجت موید این مطلب بود . که نیروهای آمریکایی مصرانه به دنبال یافتن ؛
مهدی شیعیان هستند.  حال این باعث خجالت وشرمندگی برای ما شیعیان نیست که امام زمانمان
 بخاطر نداشتن یار وسرباز مجبور باشند.   درپس پرده غیبت ؛خون و دل بخورند؟  یا آیا؛
 این خطر احساس نمی شود که اگر هواس مان جمع نباشد ؛و در پشتیبانی از رهبر معظم انقلاب
و مسئولین مملکتی کوتاهی کنیم .خدای نخواسته روزی ما نیز دچارچنین فجایعی نخواهیم شد؟.
 وقتی با کشور سوریه که یک کشور عربی   و از جنس خودشان است چنین برخوردمی کنند
با ما چه خواهند کرد. ؟.  .دشمنان در اعتقادات باطل خودآنقدر راسخ هستند که بیش از 1100سال است.
در پی یافتن حضرت مهدی موعود هستند تا او را بیابند و به شهادت برسانند!  ولی آنقدراحمق اند .

که اینرا نمی فهمند.که او در پناه خداوند قادر و متعال است .وآنها کاری از پیش نخواهند برد.انشاالله: 
                      با توجه به عملکرد دشمنان .لازم است تذکری جدی به خودمان هم بدهیم .وآن اینکه/
برای دور ماندن ازشرو فتنه های آخرالزمان.باید خود را به خداوند قادر متعال بسپاریم. و به اوتوکل کنیم و دست به
 دامان امام زمان (عج) بشویم .
امام صادق علیه السلام فرموده اند: در آخرالزمان اکثر مومنین بدلیل طولانی شدن غیبت از دین برمی گردند

. ودر نهایت جهنمی می شوند.و فرموده است اگر کسی بخواهد دین خود را حفظ کند. ماننداین است.
 که گوی آهن سرخ شده را در دست خود نگهدارد.لذا فرموده است. دعای غریق را زیاد بخوانید.
عامل دیگر حفظ دین در آخرالزمان ؛صبوری ؛پایداری؛  مستحکم و ثابت قدم بودن؛ در برابر

 ناملایمات ؛شدائد؛  دشواری ها و سختی ها  است. در غیر این صورت تضمینی نیست که مسلمان از دنیا برویم.

اما با این همه دشواریها وفتنه ها چه کسانی موفق خواهند شد .تا درزمان ظهور درخدمت ولیعصر.
مهدی موعود باشند؟.بررسی میکنیم:   آنچه در روایات و احادیث بیان شده بجز کسانیکه زمان ظهور را درک میکنند

و لیاقت سربازی حضرت را دارند.سه قشر رجعت خواهند کرد.1–ائمه علیه السلام و صلحا.
2- ظالمین ودشمنانی که به حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها وائمه علیهم السلام ظلم وستم نموده

 وحق آنانرا غصب کرده اند برای مجازات به دنیا برگردانیده می شوند...!!! 
3-مومنین و منتظرین واقعی در زمان غیبت . (که همین  گروه است که مد نظر ماست و محور اصلی
گفت وگوی ما راتشکیل می دهد)زیرا اگرمی خواهیم جزء یاران و سربازان امام زمان (عج) قرار بگیریم.
باید خودمان را به این گروه برسانیم .یعنی هم باید منتظر واقعی باشیم و هم باید مومن واقعی. 
لطفا دقت شود.مومنین ومنتظرین واقعی رجعت خواهند کرد.نه دیگران!حتی ممکن است کسی مومن باشد اما منتظرنباشد .
این مومن مطمئنا رجعت نخواهد کرد. زیرا منتظرنبوده است هرچند مومن بوده.
 یا منتظر باشد امامومن نباشد.باز هم رجعت نخواهد داشت.پس تلاش ما در این نوشتار این است .
که افراد علاقه مند به یاری.امامزمان ( علیه السلام ) هم درحال حاضر و هم در زمان ظهور.
 (هر چند در فضای مجازی) را گرد هم آوریم . و با همفکری وهمدلی.با پیمودن راه منتهی به پذیرفته شدن به عنوان سرباز امامزمان(عج) قدم برداریم. وبا تلاش صادقانه زمینه ساز ظهور حضرت گردیم .انشاالله:
.باوجود  اینکه دراین موضوع دو مجهول وجود دارد؛(یکی ؛اینکه زمان مرگ هیچ کس مشخض نیست؛

ودوم اینکه از زمان ظهور فقط خداوند متعال با خبر است و لاغیر.) اما با این حال راه برای هیچ کس بسته
نیست؛ وحتی اگر همه مردم بخواهند ؛همه می توانند مومن ومنتظرواقعی باشند.
 وهمه در زمان  ظهور یار ویاورامام خود گردند ؛ وافتخار سربازی حضرت را بدست بیاورند..
لذا  باید عرض کنیم که  فردا دیر است . زیرا شاید اصلا فردایی برایمان وجود  نداشنه باشد.
چون هیچ کس از لحظه مرگ خود باخبر نیست.شاید یکساعت دیگر هم دیر باشد. پس دوستداران حضرت بیائیم .
 همین الان تصمیم بگیریم. و لبیک را بگوئیم.  هر چند همانگونه که اشاره شد.وارد شدن به این گروه
(سربازان و یاران امامزمان ارواحنا فدا) شرایطی دارد که  با رعایت آن شرایط افتخار سربازی امام زمان ارواحنا له الفداء نصیب انسان می گردد. اما سخت نیست. گرچه نا برده رنج گنج میسر نمی شود. 
شرط اول این است که: انسان باید ؛مومن واقعی  باشد.(چه کسانی مومن واقعی هستند را در
صفحات آینده توضیح خواهیم داد).
شرط دوم آن است که : آدمی باید منتظر واقعی وثابت قدم وپایداروصادق در هدف خود(سربازی امام زمان ارواحنا له الفداء) باشد.
 نکند همانند مردم کوفه دهها هزار یا ...دعوت نامه بنویسیم اما حقه ای بیش نباشد.
 پس شرط دوم صداقت  است .که انسان منتظر باید داشته باشد. وشرط سوم پایداری وثابت قدم بودن است/
اما چه عاملی می تواند باعث صداقت وپایداری وثابت قدمی انسان گردد؟ غرض می کنیم.

اولین شرطی آن  شناخت است که می تواند انسان را ثابت قدم وپایدارو منتظر واقعی تا پایان  عمر نگهدارد..

 امام باقر علیه السلام فرموده اند: هرکس شناخت پیدا کند. این شناخت او را به سوی عمل راهنمائی می کند.

و آنکه اهل معرفت وشناخت نباشد عمل وحرکتی نیز نخواهد داشت. (میزان الحکمه ج 6 ص131).

پیامبراکرم(ص) نیز فرموده اند:من مات ولم یعرف امامزمانه ؛مات میتة جاهلیه .  
هرکس اما زمان خود را نشناسد و بمیرد به مرگ جاهلیت مرده است!(المعجم الکبیر ج19 ص388). 
 پس شناخت بسیار مهم و باعث تحرک است.
خود حضرت ولیعصر(عج) فرموده اند:اگر شیعیان ما...در راه وفای به عهدی که بر دوش دارند؛
 (یعنی یاری ما)همدل می شدند؛  هرگز سعادت ملاقات با ما از ایشان به تاخیر نمی افتاد.و سعادت دیدار ما هر چه زود تر
نصیب آنان می گشت.(الاحتجاج ج2 ص602)   
پس عامل اصلی برای پذیرفته شدن به سربازی قائم ال محمد ارواحنا له الفداء مومن بودن ؛
 باور و صداقت داشتن؛ دعا کردن.
 و پایدار و ثابت قدم بودن در اهداف ویاری حضرت ؛ شناخت وهمدلی و وحدت و منتظر واقعی بودن و زمینه سازی ظهور است.
پس باید شناخت خودمان. نسبت به حضرت را ارتقاء دهیم. تا بتوانیم به همدیگران معرفی کنیم.
 حال که حضرت امام زمان ؛مهدی موعود ارواحنا له الفداء وعده فرموده اند اگر شیعیان در راه یاری
 حضرت همدل باشند.  سعادت دیدارهرگزبه تاخیر نمی افتاد.و سعادت دیدارهر چه زودترنصیب آنان
می گردد.
 پس ما هم با توکل به خداوند قادر متعال و با استعانت از امامزمان ارواحنا له الفدا دست تمنا بسوی عاشقان ومنتظران.
   و دلدادگان به حضرت دراز کرده وخاضعانه درخواست می کنیم .
بیائید دست به دست یکدیگر داده و همدل شده  وبا بیعت خالصانه با حضرت گروه مهدی یاوران پایدار
 وثابت قدم را تشکیل دهیم .==================================
 و از همه کسانیکه حاضرند در این طرح  مشارکت کنند ثبت نام کنیم  وبا همدلی وباهمفکری وهمیاری
 اولا خود را منتظرواقعی وسربازیی پایدار  وثابت قدم تا پایان عمرتربیت کنیم ؛ 
  ثانیا با تلاش  برای شناساندن حضرت به دیگران وهمدل کردن افراد  بیشتر برای یاری حضرت.
 به فرمایش امام مان نیز جامعه عمل بپوشانیم.تا سعادت دیدار هرچه زودتر نصیب گردد. انشاالله : 
 این طرح فقط به فقط صداقت و یکرنگی واستقامت لازم دارد وبس:اگر خود را تربیت کنیم
که صادق باشیم.وبا خلوص نیت در این راه قدم برداریم.اطمینان داریم مشمول یاری و رحمت خداوند واقع شده و محال است.
که موفق نگردیم..   لذا تمنا میکنم دقایقی  به شهد وشیرینی لحظه ای بیندیشید.که با صداقت در این راه وارد شده
 و موردعنایت مولانا صاحب الزمان(عج) قرارگرفته وموجبات امتنان حضرت را فراهم کرده اید.
چه اندازه شیرین ولذت بخش خواهد بود .یک لحظه با امام بودن را با.کل دنیا وشیرینی ها آن عوض نخواهیم کرد.
اگر کسی در این خصوص شک دارد. زندگی کسانی که در این گونه موارد .تجربیاتی دارند.و در این راه قدم برداشته اند.
 (مثل آیت الله بهجت )را بررسی بفرمایند..
 لذا با توجه به موارد بالا واحادیث زیر .برای پیشگیری از محرومیت  از این عنایت الهی
(که همانا امکان سربازی وخدمت گذاری آخرین ذخیره خود .را برایمان فراهم داشته) . بیائید با هم بسوی او برویم و اقدام به بیعت با او( ولی وحجت خدا) کنیم . وبا عضویت در هیئتی متشکل و سراسری همگی با هم برای زمینه سازی ظهور مولایمان
اقدام کنیم .

امام صادق ( علیه السلام ) فرموده اند. امام مانند کعبه است و باید مردم بسوی او بروند .
نه اینکه او بسراغ شما بیاد. او که نیازی بما ندارد. هم چنین امام صادق علیه السلام نیز  فرموده اند :هر صبح وشام منتظر فرج باشید.زیرا ممکن است خداوند یک شبه کارفرج را اصلاح کند .از این  حدیث  مستفاد می شود که زمان ظهور نامعلوم است.
و جزخداوند کسی از زمان ظهور اطلاع ندارد.وهمینطور چون زمان مرگ نیز نامشخص است .پس نکند با امروز و
 فردا کردن ها  برای بیعت .با مولایمان حضرت قائم ال محمد(ص) دیر شود وخدای نخواسته بدون شناختن امامزمان(عج)
بمرگ جاهلیت بمیریم.
لذا از کلیه دوستانیکه آمادگی عضویت در طرح بیعت را دارند؛ درخواست می شود. پس از مطالعه شرایط و منشوراخلاقی گروه و وظائف اعضاء نام مبارک خود را بعنوان مهدی یاور پایدار وثابت قدم درقسمت پاسخ  وارد نمایند.
 تا به لیست منتظران واقعی و ثابت قدم اضافه گردد.لازم به ذکر است.
ثبت نام  به منزله قبول شرایط و منشوراخلاقی از طرف ثبت نام کننده تلقی خواهدشد.
توضیح اینکه  متن  بیعت نامه ومنشوراخلاقی پیش نویس است  واز علاقه مندان تقاضا داریم .
نظرات خود رااعلام فرمایند. تا مورد استفاده قرار گیرد.: پس متن بیعت نامه بشرح ذیل ارائه
می شود.خواهشمندیم نظر بدهید.
                                بیعت نامه


بسم الله الرحمن الرحیم
از بنده خدا.......
به: مولانا صاحب عصر و الزمان؛ قائم ال محمد(ص)،مهدی موعود ارواحنا له الفداء


السلام علیک یا مولانا یا صاحب عصر و الزمان؛ یابقیة الله ؛منجی عالم بشریت ؛و بر پا کننده حکومت عدل الهی :
در سرتاسر جهان  .صادقانه به استحضار آن والامقام عرضه میدارم كه این حقیر از اعماق قلب،
 و وجودم به شما  ایمان داشته  وباور دارم که آخرین معصوم و ولی الله و آخرین ذخیره الهی هستید.
 لذا مشتاقانه برای فرج و دیدار چهره مبارکتان لحظه شماری می کنم. و با صداقت با شما بیعت نموده و شهادت می دهم .
که ولی الله وآخرین ذخیره الهی می باشید ؛ و در این باره هیچ شک وتردیدی ندارم؛ در نتیجه با واسطه قرار دادن مادرگرامی تان؛  درخواست و تقاضا دارم. در زمان غیبت و ظهور مرا بخدمتگذاری در رکاب خود بپذیرید.
 تا با استعانت از خالق خود؛ یار و غمخوار و سربازی فداکار ؛ در راه احقاق حق و.گسترش دین مبین اسلام و گرفتن انتقام از دشمنان خداوند متعال و اجداد بزرگوارتان باشم.و متعهد می شوم:گوش بفرمان شما باشم.
 و در تمام شئونات زندگی رعایت حق وعدالت را نموده . و در زمان غیبت برای معرفی شما و
 آشناکردن دیگران با حضرتت در حد توانم ؛ تلاش وکوشش کنم. ودر همه کارها صادقانه وارد و صادقانه خارج گردم؛
 ای ولی خدا ؛با قبول این بیعت نامه از تمام خطاها وگناهان گذشته استغفار کرده وتوبه می کنم.
و امید دارم مورد رحمت وقبول .حق تعالی قرار بگیرد. وعنایت خالق یکتا شامل حالم گردد و دیگر خطا وگناهی را مرتکب نگردم.انشاالله.

وصادقانه عرضه می دارم كه ، در  صحت وسلامت عقل وهواس با شما بیعت میکنم و ازلحظه قبول .
این بیعت نامه به صورت آماده باش بوده،و آماده فراخوان برای سربازی و سرباختن،
 و گذشتن از مال و جان و همه زندگی، هستم  .و با عبرت گرفتن از واقعه کربلا در این باره .
 خود را به خدا ی قادر و متعال سپرده و از او می خواهم حقیر را در راه دفاع از حریم دین و .
ولایت و امامت یاری فرماید.و برای شما همانند حبیب بن مظاهرها و حربن یزید ریاحی   و
زهیرها...قرار دهد نه مثل گول خوردگان و دین فروشان و دشمنان دین خدا و اهلبیت( علیه السلام ).

:امیدوارم. چه قبل از ظهور، و چه درزمان ظهور ، سربازی صادق. مطیع وگوش بفرمان برای اجرای اوامر آن ولی خداوند،
تا آخرین لحظه حیات بوده باشم و در راه تبلیغ و ترویج فرهنگ مهدوی، و تحقق اهداف الهی  در حد توان کوشش کنم.انشاالله.
  مهدی یار منتظر پایدار وثابت قدم:

و اما منشور اخلاقی وشرایط عضویت:نیز بشرح ذیل است که ازکسانیکه  آمادگی .

عضویت در طرح بیعت با امامزمان(عج) را دارند تقاضا می شود نظرات خود را در مورد منشور نیز اعلام فرماید.
     منشوراخلاقی وشرایط عضویت در گروه مهدی یاوران پایداروثابت قدم.
1-گروه منتظران پایدار وثابت قدم در دوران غیبت هیچگونه فعالیت سیاسی چه در داخل و چه در خارج
 کشور نخواهد داشت.
2- گروه یاد شده به تمامی قوانین ومقررات کشور پایبند و ولایت مطلقه فقیه را نایب عام و بر اساس
فرمایش حضرت بقیة الله اعظم(عج) ولایت فقیه را حجت بر مردم می داند.
  
   3-ا ز  شک و تردید پرهیزکرده  واحادیث وروایات صحیح را با درجه رفیع یقین؛
نصب العین خود قرار داده وبا شناسایی ومعرفی  فتنه های آخرالزمان، تلاش می کنم تا به آنها فائق آیم .
 
4- اعضای گروه در زندگی روزمره خود سیره وشیوه مولای خود حضرت صاحب الزمان ارواحنا له الفد
را نصب العین قرار داده و از عملی که مورد قبول حضرت نباشد خود داری می نمایند.
5-اعضا ءدر برخورد با دیگران اخلاق ورفتاری خوش را برمی گزینند که مورد پسند مولا ؛
 ونشان دهنده یک منتظر واقعی باشد.
6-اعضا متعهد می شوند.که گناهان خود را کوچک نشمارند و از محرمات دوری کنند و در انجام واجبات
کوشا باشند.
7-منتظرین دوستان حضرت را دوست می دارند و از دشمنانش بیزاری می جویند.
8-منتظرین پایدار متعهد می شوند.در اماکن متبرکه ودر اوقات استجابت دعا نسبت به ذکر دعای فرج
و قرائت دعای عهد و خواندن دعاهای دیگربا نیت سلامتی وتعجیل در امر فرج وظهوراقدام کنند.
 واز اموال خود به نیابت از حضرت صدقه بپردازند.  
9-اعضاءمتعهد هستند تا علم وآگاهی خود را در مورد مهدویت تا حدی ارتقاء دهند که در شناخت
حضرت و مدعیان دروغین دچار اشتباه نشوند واعمالی را انجام دهند که خود به باور ویقین برسند
 که  چنانچه در زمان حیات ؛ ظهور را درک نکردند. اما رجعت خواهند؛ کرد. انشاالله.
10-اعضاءبرای معرفی و شناساندن امام زمان خود در مجامع عمومی  وخصوصی حداکثر تلاش خود
 را بکار خواهند گرفت. وبرای جذب دیگران از هیچ کوششی فروگذارنخواهند بود.

11-اعضاءچنان خود را آماده جهاد می کنند که درهنگام فراخوان ظهور برای یاری مولای خود  جزء پیشتازان باشند.
واعضا دربرابر سختی ها ومشکلات ومصیبت هایی که احیانا در این مسیر متحمل خواهند شد.
پایدار وصبور خواهند بود .زیرا به وعده الهی پیروزی از آن صابران است واجرعظیمی دارد.

12-همرزمان؛فضایل و کمالات آن حضرت را  بخوانید ویاد بگیرید و به دیگران منتقل فرمائید .
 وبرای خدمت به آن بزرگوار از مردم دعوت نمایید. و این حقیقت (که ظهور نزدیک است) رابین مردم منتشر ساخته و .
افراد بیشتری را به جمع سربازان  مولای عزیزمان فراخوانید و خود را ملزم  به  این امر بدانید.
13- پرچم حضرت مهدی (عج) هنگام ظهورهمان پرچم پیامبراکرم(ص)  است؛
متناسب با توان مالی و در حد امکانات  وارتباطات خویش نسبت به تهیه، توزیع و معرفی این پرچم در بین هیئت ها،
مساجد و یا مجامع دیگر اقدام فرمائید.

14- کلیه اعضاء متعهد هستند که امور را بامشورت دیگران وتصویب درمجمع گروه انجام دهند .

و به نظرات همرزمان احترام قائل باشند واز هرگونه اعمال وحرکات تفرقه افکن خودداری نمایند.

 و همیشه گذشت را مقدم بر انتقام بدانند.  

همانگونه که در ابتدا عرض شد مطالب بالا پیش نویس می باشد لذا از دوستان انتظار می رود که نظرات خود را اعلام بفرمایند تا مورد بهره برداری قرار گیرد حتی اگر همین مطالب را صحیح وکافی می دانید باز هم اعلام بفرمائید  ضمنا از دوستانیکه علاقه دارند جزو اعضای موسس هیئت باشند تقاضا می شود اعلام آمادگی فرمایند. با  تشکرقبلی

( وَ قُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَ أَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَ اجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطاناً نَصِيراً  )      

  پروردگارا! مرا (در هر كار) با صداقت وارد كن، وبا صداقت خارج ساز  «و خداوندا!

براى من از سوى خودت سلطان و ياورى قرار ده           

 اقدام توسط: حاج احمد متین پور

 لیست اعضای هیئت مهدی یاوران پایدار وثابت قدم تا ظهور:
1- حاج احمد متین پور؛2-manman . 3-kabotar.                                                                               

 یا صاجب الزمان (عج) تا کنون شرمنده بودیم اما روزبروز شرمنده تر می شویم .چون کم کم شک / می کنیم ؛ نکند که اصلا  یاری نباشد تا یاری کند.زیرا تاکنون بیش از 800نفر بازدید کننده این مطلب را مشاهده فرموده اند ولی هیچکدام نظری نداده اند. [/rtl]

[متین]

امام خمینی (ره) و دعای عهد
امام حتی در موقعی که در بیمارستان بستری بودند، از انس با کتاب مفاتیح‌ الجنان غافل نبودند. پس از رحلت جانگداز ایشان که مفاتیحشان را از بیمارستان به بیت منتقل می‌ کردیم، متوجه شدیم امام در مفاتیح خود در کنار دعای شریف عهد که آن ‌را یک اربعین می‌ خواندند، تاریخ شروع را هشت شوال نوشته ‌اند.» کسی که صبحش را با زمزمه این سرود آغاز می‌ کند، در برابر خواسته ‌ها، آرزوها و آرمانهای امامش عهد می‌ بندد و آن عهد را سبک نمی‌ شمارد و محکمش می‌ کند و بر این پیمان با حضرتش بیعت می‌ کند که تا پای جان، وفادار باشد. حقیقت «عهد، عقد و بیعت» یک مسأله است و تأکید بر آن به جهت این است که این میثاق، همیشگی است و هیچ گاه سستی، کوتاهی و پیمان ‌شکنی نخواهد بود.

[متین]

اقامتگاه امام غائب (عليه السلام)

در دوران غيبت کبري ، امام غائب (عليه السلام) در چه مکاني اقامت دارند؟ و محل سکونت آن حضرت کجاست؟
برخي از علماي اهل سنت گفته اند: شيعيان عقيده دارند که: امام زمان در شهر سامرّا در همان سردابي که منسوب به اوست، غائب شده و در همانجا زندگي مي کند و از همانجا ظهور خواهد کرد، سپس زبان به اعتراض گشوده مي گويند: اگر در آن سرداب است پس چرا ديده نمي شود؟! چه کسي براي او آب و غذا مي برد؟ چرا از آنجا خارج نمي شود؟!
مسلماًاين نسبت به شيعه دروغ محض است و شيعيان چنين عقيده اي ندارند.
در هيچ روايتي گفته نشده است که امام غائب در سرداب زندگي مي کند و هيچ يک از علما و دانشمندان شيعه چنين سخني نگفته اند، آنچه در منابع شيعه آمده است، اين است که سرداب مقدس محل ابتداء غيبت بوده، نه اينکه امام در طول اين مدت در آن سرداب زندگي مي کند، به اين معني که آخرين ديدار امام زمان (عجل الله تعالي فرجه الشريف) با شيعيان روزي بود که در مراسم تشيع جناز پدرش براي آنان ظاهر شده و بر جناز پدرش نماز خوانده و سپس ناپديد گرديده، ديگر بعد از آن، ملاقات رسمي و عمومي نداشت. اين ديدار در سامرا و در خانه  پدرش امام حسن عسکري (عليه السلام) انجام يافت.
خانه امام حسن عسکري (عليه السلام) شامل غرفه اي براي مردان و غرفه اي براي زنان و زير آنها سرداب بود، سرداب نيز دو قسمت بود، يک قسمت آن براي مردان و قسمت ديگر آن براي زنان بود، اين سرداب محل زندگي امام هادي و امام عسکري و حضرت بقية الله (عجل الله تعالي فرجه الشريف) بود و تمام ديدارها با حضرت ولي عصر در عهد پدر در همين منزل و در همين سرداب انجام يافته بود، به همين جهت شيعيان پس از رحلت امام حسن عسکري (عليه السلام) به سامرا آمدند، بعد از زيارت قبر آن دو امام، در محل عبادت سه امام بزرگوار نيز تبرکاً نماز مي خواندند و آنجا را زيارت مي کردند.
ظاهراً تنها در يک روايتي از سرداب اسمي برده شده است، طبق همين روايت مأموران خليفه به منزل آن حضرت هجوم آورده، درِ سرداب را گرفته بودند، حضرت در همان موقع از سرداب بيرون آمدند و در جلو چشم مأموران تشريف بردند. پس از آنکه مأموران همه رسيدند، فرمانده آنها دستور ورود به سرداب را داد مأموراني که بيرون آمدن آن حضرت را ديده بودند گفتند: مگر آن کس نبود که از اين جا بيرون رفت و از مقابل تو هم عبور کرد؟ گفت: من او را نديدم، چرا او را رها کرديد؟ گفتند ما گمان کرديم تو او را مي بيني.
از احاديث استفاده مي شود که آن حضرت در بين مردم زندگي مي کند.
سُدير صيرفي از امام صادق (عليه السلام) روايت کرده که فرمود: صاحب الامر (عليه السلام) از اين جهت با حضرت يوسف شباهت دارد که برادران يوسف با اينکه عاقل و دانا بودند و قبلاً همه با وي معاشرت داشتند، وقتي وارد بر او شدند تا خود را معرفي ننمود او را نشناختند و با اين که بين او و يعقوب بيش از هيجده روز راه فاصله نبود، يعقوب از وي اطلاعي نداشت، پس چرا اين مردم انکار مي کنند که خدا همين عمل را نسبت به حجت خود حضرت صاحب الامر نيز انجام دهد؟! آن حضرت هم، در بين مردم تردد کند و در بازارشان راه برود و بر فرششان قدم بگذارد ولي او را نشناسند و به همين وضع زندگي کند تا هنگامي که خدا اذنش دهد تا خودش را معرفي نمايد.
به موجب همين روايات امام عصر (عجل الله تعالي فرجه الشريف) در تحت عنايات خاص الهي در اقطار و اکناف اين جهان در گردش است و همه ساله در موسم حج به زيارت خان خدا تشريف مي برند و در مراسم حج شرکت مي کنند ولي انبوه حجاج او را نمي بينند. و يا مي بينند ولي او را نمي شناسند.
به همين جهت شيفتگان روي او، در طول غيبت آن خورشيد عالمتاب سراغ گمشده خود را در موسم حج در مکه گرفته اند و در مراسم حج به جستجوي جاي پاي او پرداخته اند و سعادتمنداني نيز توفيق تشرف به پيشگاه آن قبله مقصود را در موسم حج در مکه يافته اند.
آنچه از روايات استفاده مي شود اين است که امام غائب در غيبت کبري در مکان خاص و در شهر معيني اقامت دائم ندارند که از آن مکان و آن شهر خارج نگردند و به محل ديگر تشريف ببرند، بلکه براي انجام وظائف و تکاليفي به مسافرت و سير و حرکت و انتقال از مکاني به مکان ديگر، مي پردازند.
و در احاديثي که به اقامتگاه امام (عليه السلام) اشاره شده از مدينه نيز ذکري به ميان آمده است.
امام صادق (عليه السلام) هنگامي که از غيبت کبري سخن به ميان مي آورد، مي فرمايد: نعم المنزل طيبة چه جايگاه خوبي است مدينه.
و نيز هنگامي که از امام حسن عسکري (عليه السلام) مي پرسند، اگر حادثه اي بر شما روي داد، سراغ فرزند بزرگوار شما را در کجا بگيريم؟ فرمود: در مدينه.
بعضي روايات سراغ آن حضرت را در حجاز و ريگزارهاي عوالي مي دهد طبق آن روايت ابراهيم بن مهزيار توسط فرستاده امام عصر (عجل الله تعالي فرجه الشريف) به خدمت آن بزرگوار فراخوانده مي شود، از طائف مي گذرد و به دشت حجاز که عوالي ناميده مي شود، هدايت شده و در آنجا به خدمت آن حضرت مي رسد، در اين ديدار امام (عليه السلام) به پسر مهزيار مي فرمايد:
پدرم با من پيمان بسته است که در مخفي ترين و دورترين سرزمينها مسکن گزينم، تا از تيررس اهل ضلالت در امان باشم، اين پيمان مرا به اين ريگزارهاي عوالي (دشت حجاز از نجد تا تهامه) انداخته است.
از بعضي روايات نيز معلوم مي شود که اقامتگاه حضرت ولي عصر (عجل الله تعالي فرجه الشريف) در سرزمينهاي دوردست مي باشد و به همين مناسبت در توقيع شريفي که در سال 410 هجري از ناحي مقدسه به افتخار شيخ مفيد صادر شده است، چنين آمده است:
اگر چه ما در سرزمين دوردستي سُکني گزيده ايم که از جايگاه ستمگران بدوريم زيرا که خداوند مصلحت ما و شيعيان مؤمن ما را در اين ديده که تا حکومت دنيا در دست تبهکاران است در اين نقاط دوردست مسکن نمائيم. ولي از اخبار شما آگاهيم و هرگز چيزي از اخبار شما بر ما پوشيده نمي ماند. و مي دانيم که چه گرفتاري و پريشاني بر شما رسيده است، از آن وقتي که بسياري از شماها به کارهائي دست زدند که پيشينيان صالح شما از آنها به دور بودند و پيماني را که خداوند از آنها گرفته بود، پشت سر انداختند، گوئي که از آن بي خبر بودند. ما شما را رها نکرده و ياد شما را از خاطر نبرده ايم وگرنه سختي ها به شما روي مي آورد و دشمنان شما را از ريشه و بن بر مي کَندند.
و نيز در نصوص معتبر که از طرف ائمّه اطهار (عليهم السلام) رسيده، آمده است که جايگاه حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف) هم در دوران غيبت صغري و هم در دوران غيبت کبري کوه رضوي و ذي طوي است چنان که شيخ طوسي با سند خود نقل کرده از عبدالاعلي مولي آل سام که گفت:
با حضرت صادق (عليه السلام) به طرف ناحيه روحا بيرون رفتم و هنگامي که در آنجا فرود آمديم، آن حضرت به کوهي که مشرف بر آن ناحيه است، نگاه کرد به من فرمود:
تري هذا الجبل؟ هذا جبل يدعي رضوي من جبال فارس اين کوه را مي بيني؟ اين کوهي است که آن را رضوي مي گويند و از نوع کوههاي فارس است، خداوند ما را دوست داشته که آن را به جانب ما نقل داده است در اين کوه هر نوع درخت خوراکي وجود دارد و محل آن شخص غائب است که دوباره غائب مي شود، محل امن خوبي است.
اما ان لصاحب هذا الامر فيه غيبتين واحدة قصيرة و الاخري طويلة.
براي صاحب اين امر (امام عصر) در آن کوه دو غيبت وجود دارد: يکي کوتاه و ديگري طولاني.
ابو عبدالله نعماني در کتاب الغيبة به سند خود روايت کرده از اسماعيل بن جابر که گفت: حضرت باقر (عليه السلام) فرمود:
يکون لصاحب هذا الامر غيبة في بعض هذه الشعاب و اَوْ مَأَ بيده الي ناحية ذي طُوي حتي اذا کان قبل خروجه اتي المولي الذي کان معه حتي يلقي بعض اصحابه فيقول کم انتم هاهنا فيقولون: نحو من اربعين رجلاً فيقول کيف انتم لو رأيتم صاحبکم؟ فيقولون: و الله لونادي بنا الجبال لناوينا ها معه.
براي صاحب اين امر (حضرت قائم) در بعضي از اين شعبها غيبتي است (اشاره به جانب ذي طوي فرمود) تا موقعي که زمان خروجش فرا رسد، شخصي از دوستان که در خدمت اوست مي آيد و بعضي از يارانش را مي بيند، مي گويد شما در اينجا چند نفر هستيد؟ مي گويند: حدود چهل مرد، مي گويد: چه حالي پيدا خواهيد کرد اگر صاحبتان را ببينيد؟ مي گويند: قسم به خدا اگر او خواسته باشد ما را در اين کوهها ببرد و جا بدهد البته که ما در خدمتش هستيم واطاعتش مي کنيم.
و همچنين در باب ديگر از ابي بصير روايت کرده که گفت: امام باقر (عليه السلام) فرمود:
ان القائم (عليه السلام) يهبط من ثنيه ذي طوي في عدة اهل بدر ثلاثمأة و ثلاثة عشر رجلاً حتي يسنده ظهره الي الحجر الاسود و يهز الرأية الغالبة.
حضرت قائم از گردنه کوه ذي طوي همراه با عده اي به تعداد اهل بدر (313) مرد فرود مي آيد و به حجرالاسود تکيه مي زند و آن پرچمي را که بايستي بر تمام دنيا پيروز شود به اهتزازدر مي آورد.
و در معجم البلدان ذو طوي به ضم اول اسم محلي در مکه است.
پس با توجه به اين سه حديث اخير معني اين فقر در دعاي ندبه أبرضوي او غيرها أم ذي طوي نيز روشن مي گردد و جمع بين آن دو چنين مي شود که احتمالا مقر آن حضرت ابتدا به کوه رضوي و اواخر غيبت و نزديک ظهور ذي طوي است و نيز اين جمله هيچ دلالتي بر اينکه اين دو مکان، يا يکي از آنها، اقامتگاه دائمي آن حضرت است، ندارد و نيز معلوم مي شود چرا شيعيان با خواندن دعاي نُدبه به سراغ حضرت مهدي (عجل الله تعالي الشريف) در ذي طوي و کوه رضوي مي گردند، پس اينکه کيسانيّه کوه رضوي را مقرّ محمد حنفيّه امام زمان خود مي دانند، به اصالت دعاي نُدبه خدشه وارد نمي کند، بلکه شاهد و مؤيد خوبي است بر صحت احاديثي که مقر آن حضرت را در کوه رضوي معرفي مي کند و چه بسا کساني از آنها در اخبار مهدي (عليه السلام) ديده اند که در دوران غيبتش محل او کوه رضوي است و آن را براي صاحب خود محمد حنفيه اضافه کرده ا ند، زيرا منشأ هر شبهه، مطلب حقي است که بي جا به کار مي برند .
و همچنين اخباري که خبر مي دهد آن حضرت همه جا حاضر مي شود مثل خبري که نعماني درکتاب خود از سُدير صيرفي نقل کرده، منافاتي با آن اخباري که گفته شد، ندارد زيرا آن حضرت، انسان است، هم اسکان دارد و هم سير و سياحت و هر کدام در وقتي جداگانه وگرنه کسي که هميشه در همه جا بوده است و مکان نداشته باشد، تنها ذات اقدس حضرت احديت مي باشد امام صادق (عليه السلام) فرمود:
براي صاحب اين امر، خانه اي است که به آن بيت الحمد گفته مي شود در آن خانه چراغي است که از روز ولادت آن حضرت روشن است اين چراغ همچنان روشن است تا روزي که به شمشير قيام نمايد.
آري، همين مطالب از فقرات دعاي ندبه نيز استفاده مي شود آنجا که مي خوانيم: ليت شعري أين استقرت بکَ النوي بل اي ارض تقلک اوثري ابرضوي او غيرها ام ذي طوي .
کاش مي دانستم که کجا دلها به ظهور تو قرار و آرام خواهد يافت، آيا در کدامين سرزمين اقامت داري در زمين رضوي يا غير آن در ديار ذي طوي متمکن گرديده اي؟
بعضي از عبارات دعاي شريف ندبه دلالت دارد بر اين که ايشان در بين مردم مي باشند مثل اين جمله:
بنفسي انت من مغيّب لم يخل منا بنفسي انت من نازح مانزح عنا.
جانم به قربانت اي حقيقت پنهاني که از ما دور نيستي، واي دور از وطن که کنار از ما نيستي.
پس، از مجموع رواياتي که در اين باره وارد شده معلوم مي شودکه محل سکونت، آن حضرت معين نشده و به طور ناشناس در بين مردم زندگي مي کند در موسم حج حاضر مي شود و در اعمال حج شرکت مي جويد، او مردم را مي شناسد اما مردم او را نمي شناسند، و طبق بعضي نقلها بيشتر محل آمد و رفت و تردد آن حضرت در مکه و مدينه و عتبات عاليات و ساير اماکن مقدسه مي باشد، و از مواضع ديگر استفاده مي شود که او در هر کجاست، محل او مانند خودش از انظار مخفي و پنهان است و کسي او و مکانش را نمي بيند.
چنانکه علماي عامه دربار بهشت شداد چنين عقيده اي دارند.
و نيز از بررسي روايات استفاده مي شود که امام عصر (عجل الله تعالي فرجه الشريف) در محل اقامت خود تنها نيست بلکه عده اي از اوتاد در محضر آن حضرت هستند که در اين دوران عزلت، وسيل رفع غبار غربت از چهره آن وجود مبارک مي باشند، امام صادق (عليه السلام) تعداد آنان را سي نفر فرموده اند.
مرحوم مجلسي در ذيل همين روايت مي گويد: اين روايت دلالت مي کند بر اين که همواره سي تن از شيعيان و نزديکان در حضور آن بزرگوار هستند که هر گاه يکي از آنها از دنيا رفت کسي ديگر جاي او را پر مي کند.
مرحوم محدث نوري مي گويد: اگر مقدر نباشد که اين سي نفر چون امام زمان از عمر طولاني برخوردار باشند، لازم است که در هر قرني عوض بشوند و افراد جديدي جاي آنها را بگيرند، به هر حال در هر قرني 30 نفر از مؤمنان پرهيزکار سعادت همنشيني آن حضرت را دارند.
امام صادق (عليه السلام) مي فرمايد: در غيبت کبري کسي از اقامتگاه امام (عليه السلام) اطلاع ندارد به جز خواص شيعيان.
و در حديثي ديگر فرمود: به جز خدمتکاري که متصدي امور آن حضرت است.
پس از اين روايات استفاده مي شود که حضرت ولي عصر (عجل الله تعالي فرجه الشريف) در دوران غيبت کبري تنها نيستند، بلکه جمعي از اولياء و صلحاء و خدمتگزاران در حضور آن حضرت مي باشند.  

داود
الهامی:

[متین]

                                                                                                                           بخشی از متن اصلی که نیاز به پاسخگوئی منتظران عزیز دارد.                                                    بنا به مضمون عرض می کنیم:  شب عاشورا وقتی امام حسین.
 ( علیه السلام ) بیعت خود را از گردن افراد برداشتند؛  وبه آنان اجازه برگشت دادند؛  تعدادی تصمیم به برگشت گرفتند.
 امام ( علیه السلام ) خطاب به آنان فرمودند ؛ حالا که تصمیم به بازگشت دارید.آ از این منطقه آنقدر دورشوید. 
که تا وقتی من تک و تنها ماندم ؛ و ندای هل من ناصری ینصرونی سر دادم. صدای مرا نشنوید..... 
 زیرا اگر صدای مرا بشنوید و یاریم نکنید خشم خداوند را برانگیخته اید .  
عرض می کنیم ای عزیز فاطمه ( سلام الله علیها )  جان ما فدای شما ؛  شما یک بعد از ظهری را  تنها.
 ماندید.   ولی امامزمان(عج) 1170 سال است تک وتنها می باشند . وخون  دل می خورند.و دشمنان در پی آنند تا او را بیابند.
و به شهادت برسانند!!!)  لذا حضرت بدلیل نداشتن یار مجبورند در پس پرده غیبت بسر برند تا روزی تعداد نیروها به حد کافی برسد. حال با این مقدمه وظیفه  شیعیان برای دفاع از حضرت چیست ؟باید سرمان را زیر برف کنیم و هم چنان به سکوت ادامه دهیم؟یا آمادگی پیدا کنیم وشروع به زمینه سازی ظهورکنیم؟               پاسخ شما به این سوال چیست؟

[ADMIN]

به شخصه نمی دونم نسبت به تصاویری که تلویزیون روز عاشورا از سراسر ایران و دنیا نشون میده چی بگم که 313 نفر توی ما پیدا نمیشه
یعنی چقدر باید . . .